孔孟五伦说与董仲舒三纲五常

三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但是,从宋代朱熹开始,三纲五常联用.出处:《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集“马融曰：‘所因,谓三纲五常也.”“三纲”即“君为臣纲

“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.

首先汉代经学分为西汉今文学,东汉古文学.不知你是要拿那个做比较.再问：是高中提前预习，汉代经学是参考书上提及的，能不太深奥不？再答：如果只是高中预习的话，你自己分别维基一下今文经学，古文经学，博士，董

要从历史来看.五四之前“独尊儒术”之后“打倒孔家店”毛主席说：“从孔夫子到孙中山先生”,“取之其精华,弃之其糟粕”,“百花齐放,百家争鸣”.至改革开放以来我们总结了中西文化之优劣,总结了中国现代化的发

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.　　

三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.“五常

受到孔子“唯上智与下愚不移”的影响,董仲舒把人划为三类.他说：“圣人之性不可以名性,斗筲之性又不可以名性,名性者,中民之性.”即把人划分为圣人、斗筲之人和中民三类.圣人在传统儒家思想里是道德至善的化身

▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.▲

三纲五常发音sāngāngwǔcháng这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论.“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.“三纲五常”体现了整个封建统治

主要观点是为了加强中央集权

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.“五

三纲：君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常：仁、义、礼、智、信.三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到

三纲指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常指仁、义、礼、智、信.自西汉至清末长达两千年的封建社会里,儒家的核心价值观概括为“三纲五常”.三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构.

三纲　　“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关

罢戳百家独尊儒术再问：第一次思想解放潮流发生在哪里?其根本原因是什么?再答：1.春秋战国时期的百家争鸣2.百家争鸣的原因，是因为当时社会处于一种礼崩乐坏的状态，传统的中心价值观崩溃，所以各种新的思想得

答案C“三纲五常”,宣传忠孝思想,严格等级秩序,规范了封建统治的各种关系,有利于封建统治阶级控制人们的思想,是防止人民“犯上作乱”的思想武器,从根本上适应了封建专制统治的需要

不管是董仲舒的“天人感应”还是朱熹的“存天理,灭人欲”都是为统治阶级服务的.董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家学说,朱熹则吸收了佛教、道教思想.存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲

儒家在汉前并不是主流思想,也没多大地位,不为统治者所使用的.而在汉武帝时期,董仲舒提出的儒学融合了各家的思想,好听点就是集各家所长,难听点就是成了一杂儒学.关键来了,他所提出的观点完完全全符合了统治者

不包括,三纲五常是宋朝时期才确立的.汉代还没有这么严格.当时主要以孝道评判人的好坏.

古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则