孔子为什么说我们相信自已的眼晴但眼晴不一定可信??

原来,我国在春秋战国时期,在百家争鸣的情况下,孔子只是教育家,但是经过一系列原因,使孔子和他的儒家学派地位逐步上升,我归纳一下,基本上是1汉武帝时,大臣董仲舒向汉武帝劝谏,提倡罢黜百家,独尊儒术,从此

本来就不需要显得比别人聪明,如果有那样的想法,也就不会成为孔子.作为伟大的教育家,所作的事,所讲的学,并非为了要证明自己比别人更高明.如果我们也摒除私念,怀大志,不断学习,不断实践,不去比较谁更聪明,

主要是他们所代表的阶级利益不同.孔子是春秋时期的人,春秋时期属于奴隶社会时期,所以孔子代表的是奴隶主贵族的利益,因此他的学说中有保守的部分,如维护周王的“礼”、主张“贵贱有序”等体现出了阶级利益.所以

因为孔子的教育思想对后世影响深远,比如有教无类,教学相长,学思结合,启发式教育等.

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因为孔子是开私塾之祖,他提倡的教育思想和教学方法直到现在还很受用,比如“因材施教”“有教无类”等.

因为孔子在云游的路上看见一个妇人在哭就问她为什么哭,她说：“和丈夫没有钱交税所以逃难到这,不想这有老虎把她丈夫吃了.”孔子就说：“这既然有老虎那你赶快回去吧.”妇人说：“就算是被老虎吃了,也不回去了.

因为有时候眼睛看到的也不一定是真的,耍手段的欺骗,故意制造的假象,所以眼睛看到的也不一定是事实.

这句话的表面意思是"三个走在一起的人,其中必定有可以做我老师的人"但这句话的真正意思是"每个人都有值得自己学习的地方".孔子这句话其实是告诉我们,一个人要端正学习的态度,善于向别人学习,虚心地向别人学

科学和道理不矛盾.科学本来就是有道理的,没道理那叫伪科学.道理也因为够科学才被称为道理.如果你的道理违背科学常识,恐怕也不是什么真理.科学的涵义很广泛,最好说具体点.

因为孔子是我国的大教育家、思想家、政治家.为我国的文化发展作出了很大的贡献,孔子创建的儒家思想,至今还影响我们.孔子对中国文化影响太大了,所以我们现在还纪念他.

好比一个大家族,它的始祖在家庭教育上有一套思想,并使这个家庭兴旺发达,开创并延续了这个旺盛的家族,那么这个家庭的后辈不但不会忘记他,而且会谨记他的教导,并使他的教导发扬光大.

我怀疑这是哪个有闲人自编的黑话.孔子整理过《诗经》还是个思想家.在论语里是个风趣幽默的人.我不大同意他是个哲学家,因为他与柏拉图亚里士多德等人等思想很不同哲学很讲究思辨.老子庄子是哲学家.孔子更多的是

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天外有天人外有人.天下之大身边的人必有他们的长处也定会有一面是你所不及的.所以不论是谁都可以是自己的老师.只要认真观察别人的长处学习这些长处你也会是别人的老师.扬长补短,相互吸取.从哲学的角度讲,个体

孔子：子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼.春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人.家中排行第二.是文学家,思想家,教育家,社会活动家.“子”：古代对成年男子的尊称,在战国末期时期,拥有一定社会地位的成年

因为,他“俯首甘为孺子牛”,他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向,后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上,因此弃医从文,决心用自己手中的笔改变中

虽然孔子将仁爱的思想作为其思想的基础与中心.但因为讲“礼”与复古在春秋时代即意味着继续维持奴隶制生产关系,维护奴隶主贵族的统治,而在奴隶社会,奴隶是不被认为是人的,而只是会说话的工具,所以孔子的仁爱并

1.他的徒弟众多,门下人才辈出,出名的也比较多；2.汉武帝“罢黜百家独尊儒术”把儒教的地位推到最高,儒家的开山始祖当然被推崇到“圣”的超然位置了!

孔子开出的“学”与“仁”的至上性是开天辟地的,是中华民族的特质.任何一个民族都有人类一致性,但更重要的是这个民族所具有的历史连续性,和时代离散的特质,才能有这个民族历尽磨难而不衰,千锤百炼更坚强的个性