子路旁车而问曰:由为尝见

曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”孔子说：“子由,你知道了吗!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度.”孔子

【译文】梓庆能削刻木头做鐻,鐻做成以后,看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫.鲁侯见到便问他,说：“你用什么办法做成的呢?”梓庆回答道：“我是个做工的人,会有什么特别高明的技术!虽说如此,我还是有一种本事

女”,通“汝”,人称代词,你；是知也中的“知”是通假字,通智慧的“智”；

子路问：“听到了就行动吗?”孔子说：“有父兄在,怎么能听到就行动呢?”冉有问：“听到了就行动吗?”孔子说：“听到了就行动.”公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗?’您回答说‘有父兄在’,冉求问‘听到了就

1.只学习而不思考,就会迷惑不解；只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.2.知道就是知道,不知道就是不知道.3.子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为

学而不思则罔,思而不学则殆只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会在学业上陷入困境.由,诲汝知知乎?知之为知之,不知为不知,是知也孔子说：“仲由啊!我教导你的道理你明白了吗?明白了就是明白了

原文子路见孔子,子曰：“汝河好乐?”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路不说,曰：“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.以此观之,何学之有?”孔

子路依傍着车子而问道：“我能够为先生服务已经很久了,不曾看见先生对人如此谦恭尊敬.大国的诸侯,小国的国君,见到先生历来都是平等相待,先生还免不了流露出傲慢的神情.如今渔父手拿船桨对面而站,先生却像石磬

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."子曰：温故而知新,可以为师矣.孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识

王戎小时和一群儿童到村外去玩,看见一棵李树结了许多果实,小孩们高兴地爬上树摘果子,只有王戎没去摘.有人问他怎么回事,王戎说：“这树长在大路边,果子竟然还有那么多,一定是苦的.”孩子尝了几口,果然是苦的

1、《论语》中的“论”是（论纂）的意思,“语”就是语言,“论语”是一部记叙（孔子和他弟子）言行的书.2、写出第一则中的一个通假字.（说）通（悦）3、第三则讲述的是什么?（讲述：学与思考应该同行,缺一不

1颜渊问怎样做才是仁.孔子说：“克制自己,一切都照著礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归於仁了.实行仁德,完全在於自己,难道还在於别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的条目.”孔子说：“不

仁心之善礼行为之善由心而发的礼是为真礼也仅仅就礼而礼的是为虚礼也一人如仁礼俱在则其人善一人若仅礼无仁则其虚伪也一人若只仁弗礼则不拘礼而其性爽也一人若无仁无礼非人禽兽也

空子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

出自论语的《颜渊篇第十二》,第一句.

王戒七岁的时候曾经与很多儿童一起出游,看到路旁边的李子树上李子多的都压弯了枝,其他小孩都抢着摘走,只有王戒不为所动.旁人问他为什么,他回答说:"长在路旁边的李子树若有很多果实的话,味道必定是苦的."众

一、以上这几句语录选自《论语》.这本书是（儒）家的经典著作,与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”.二、从这句语录看来,孔子认为学习的快乐在于（时习之）,“学习”与“思考”二者的关系是：_学而不思

1、“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服

见不贤而内自省也

庄周气愤地变了脸色说,我昨天来的时候,有一个人在半路上叫我,我回头看车辙里,有一个小鱼,我问他,鲋鱼,你来,你是干什么的,回答说,我是东海的人,你能有一斗水让我活下去吗.我说,也,我将到南方吴越王那里