子曰,事实之一必有忠信如丘者言不如丘之好学也,的意思

子曰：君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.1.“君子不重则不威”的“重”是自重,现在来讲是自尊心,也就是说每个人要自重.2.……人都天生有傲慢,但有时候,对事情的处理,一点自信

君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正.这是传统的译法,无友不如己者－－也有译成：没有哪个人是不如自己的,都有长处

c

孔子很重视对学生进行道德的知识教育.他说：“好仁不好学,其蔽也愚.”（《阳货》）他还说：“十室之邑必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”（《公冶长》）就是说,光有朴素的忠信是不够的,还必须学习有关忠信的

纯属个人见孔子运用了类比的方法,本句的意思是：在有十多户人家的村子里,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑,就是一个

子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

看论语是要联系上下文的.既然不联系,我就简单说一下.白话的翻译是,十室之邑,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.关键问题是十室之邑是什么意思.在汉唐中,邑是县的意思

孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”

状语后置句

1、原句为：十室之邑必有忠信如丘者焉孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”这里“十室之邑,必有忠信”可翻译成：即使只有十户人家的小村子,也一定有讲忠

这是乾卦第三爻爻辞：“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.”翻译：君子（有德者或身居尊位者）白天勤勉于所做之事,到了晚上,还要像随时会遇到危险一样警惕,（才不会）有过错.（或者理解为遇到危险时才可以免遭咎害

（孔子和弟子们在陈国蔡国被围困）子张问如何才能通行无碍,孔子说：“说话老实守信,办事勤恳恭敬,即使远到蛮夷之地也通行无阻.说话没信用,办事不地道,即使近在本乡本土也吃不开.只要一站,总是看见‘忠信笃敬

后半句是应当推崇的,但是前半句并不值得学习.首先,是不合道理的.孔子曰：三人行,必有我师焉.你的朋友或者不如你守信,但是在其他方面必有胜你之处,与朋友相处,互相学习,互补互助才是科学的.其次,是无意义

君子有大道,必忠信以得之,骄态以失之四书五经君子的高尚德行,是靠盅信以养德,如果骄傲奢侈,就会失去高尚的德行.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身

要看怎么理解“毋友不如己者”,这句话直译是：没有朋友不如自己,实际意思是：任何一个朋友都有比自己强的地方.就是说要看到别人闪光的值得自己学习的地方.这和下面一句完全没有歧义.正因为每个人都有值得学习的

君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正

【评析】和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则.《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也.和今言适合,言恰

【原文】子曰：“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”【译文】孔子说：“一切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正.”

[译文]孔子说：「君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.」再问：不行，完整点吧不会和那些不讲究忠信的人做朋友有点问

孔子说：“君子,不庄重就没有威严.学习可以使人不固执.要以忠实和诚信为主.不要同不如自己的人交朋友.有了过错,就不要怕改正.”曾子说："谨慎地办理逝者的丧事,虔诚地追念祭祀先人,这样做就可以使老百姓的