天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.民生问题

这道题目很容易啊.材料二说明.唐太宗执政后,天下安定太平.流民都有了土地,回归乡里.粮食丰收,一斗米才34钱,一年来全国因为犯罪而判死刑的人才29个人.全国都可以不关家门.也没盗贼.出门在外的旅人也不

自诸侯出,盖十世希②不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣③执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人④不议.”【注释】(1)礼乐征伐：指制作礼乐及发令征伐的权力.②希：同,‘稀,很少

原文应为：“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也.”意为：国家政治符合大道的时候就出来做事；国家政治不符合大道的时候就隐居起来.国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻；国

这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”原文为:子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之.”原文可译为：孔子说：“好一个刚直的史鱼!国家

1.认识到了得道者多助,失道者寡助,隋朝杨广昏庸无德导致隋朝覆灭而认识到的.2.魏征,魏征生前以耿直出名,多次劝柬,让李世民头疼但拿他没办法,以至李世民都有些怕他.但他死后,再也没人敢指责李世民了.3

孔子：“危邦不入,乱邦不居.”子曰：「笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则现,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.」孔子说：「君子立身处世,应该好学不倦,诚信紧守仁

有道指的是,国家统治清明时,无论是言语还是行动都要小心谨慎,秉公而行；无道指的是,国家统治混乱时,行动要小心,感觉时刻会有危险似的,言语上也要谦虚谨慎.（孙,通“逊”）.

贤者身处于这个世界,如果天下政治不清明,社会动荡,就选择归隐；如果天下政治清明,就出来参与政事.现在你生活在这样一个文明的社会,却为什么这样为难自己?

1B2D3A再问：恭喜你答错了再答：3B

魏征唐太宗纳谏武德末,魏征为太子洗马,见太宗与太子阴相倾夺.每劝建成（即太子）早为之谋.太宗既诛太子,召征责之曰：“汝离间我兄弟,何也?”众皆为之危惧.征慷慨自若,从容对曰：“皇太子若从臣言,必无今日

【译文】孔子说：“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直.好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了.”【读解】史鱼和蘧伯王都是卫国的大

两句都各有所指,不够全面.说不上矛盾.做人要拿得起放的下要有激情和毅力.态度要看你用在什么地方用对了叫智慧.用错了叫愚蠢、.

【译文】孔子说：“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直.好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了.”【读解】史鱼和蘧伯王都是卫国的大

国家有道,要正言正行；国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎

天子者,有道人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也.所谓天子,就是当他信守道义时人民就会推选他为主人,不信守道义时人民就会抛弃他的人,这话真不错啊.

唐太宗认为：隋朝的灭亡主要是因为隋朝天子的“无道”,所以被百姓“弃而不用”,从而灭亡.唐太宗立誓要做一位“有道”的明君,使得唐朝昌盛繁荣!

《论语·卫灵公》第十五15.7子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦有道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之.”【注释】史鱼：卫国大夫,名?,字子鱼,他多次向卫灵公推荐蘧伯玉.如矢：矢

邦指国家仕指繁荣卷而怀之即收藏避祸,亦即隐退藏身的意思意思是国家治理有道,则繁荣,如果治理无道,则应隐退藏身

做天子的人,如果是有道之人,那么百姓就会推他做国君；如果是无道之人,就会被百姓抛弃,（百姓）确实值得敬畏啊.这句话是唐太宗李世民说的.他这句话说的很明白,而且分析的很透彻,其实他这种思想就是孔孟所指的

只知风月,不谈国是