大同和墨家尚同的异同

孔子：儒家春秋仁、克己复礼、有教无类孟子：儒家战国民贵君轻、仁政、性本善老子：道家春秋清静无为墨子：墨家战国非攻兼爱韩非子：法家战国法治（注意不是法制）首先说一下儒家：引用儒家基本上坚持“亲亲”、“尊

尚贤不分贵贱唯才是举.看这里墨家的基本思想主要有以下十点:兼爱完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌.等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上.)非攻反对侵略战争.(战争对于败者的伤

同卵双生指由一个受精卵在第一次卵裂时卵裂为两个独立的受精卵,然后发育而来的两个个体,由于是由一个受精卵发育而来的,在排除后天基因突变的可能性后,其基因型应该是一样的,包括性别,同时连体婴一般也大多为同

道家认为老天爷什么事也不干,世间万物却生机勃勃,无所不能,所以人类应道法自然,无为而无不为,它主要分为老庄和黄老两派,老庄派主张尊重万物自然天性,对万物任其自然；黄老派主张以道生法依法治国法家是从黄老

儒家,孔子孔仲尼,仁；道家,老子李耳,无为而治；墨家,墨子墨翟,兼爱非攻；法家,韩非子（不是创始人,但最有名）,依法治国；兵家,孙武,主张不太清楚,大概是谋略

崇尚和谐,趋于同一.即在矛盾的斗争性中把握矛盾的同一性.

儒家追求的最高境界是“天下大同”,这是天道精神的体现.《礼记·礼运》说：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养

儒家追求的最高境界是“天下大同”,这是天道精神的体现.《礼记·礼运》说：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养

1．墨家的创始人---墨子　　墨子（约前480-前400年）,是春秋末战国初时期的思想家、学者,墨家学派的创始人.本名翟,鲁国人,有的说是宋国人.　　墨子平民出身,是小工业者.他精通手工技艺,可与当时

儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系.

“尚和去同”是强调矛盾的同一性是斗争性的基础,矛盾双方要在同一性的前提基础上进行相互转化.“执两用中”：指做事要根据不同情况,采取适宜的办法.　　执：掌握.两：指两端,即“过分”与“不及”.用中：采用

墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了?(12.00分)A．儒家B．法家C．道家D．纵横家判断题(40分)1、从自然万物的角度看,人就是课客体,人不是自然的拥有者,只是自然的过客.(8.00分)是否2

有点勉强,基于中学知识回答的话.真核生物的定义是与原核生物对应的,特点为：1.较大（10~100纳米）2.有成型的真正的细胞核.有核膜,有核仁.DNA与蛋白质结合形成染色体.同：酵母菌和草履虫都属于真

儒家讲‘仁、义、礼’,以民为贵至于楼主所说‘忠孝哪个更重要’古语有云‘忠孝不能两全’这个就看当事者自己怎么决定了然儒家更提倡的是‘大义灭亲’这从几千年的文化宣传中可以看见就是说在楼主的举类中：站在这个

本质区别是代表的利益即社会基础的不同.墨家代表的是城市小手工业者,小商人,自耕农以及下层官吏的利益.儒家代表的是传统贵族,高级官僚以及文人的利益.因为这些本质上的区别,使得两者对礼教,道德和如何治理国

儒家的仁爱和墨家的兼爱都肯定人与人之间应当相爱,但儒墨两家学说也有区别.孔子的仁爱是推己及人,由亲及疏,由近及远的有等差的爱.墨子则反对儒家的”爱有差等”说,强调爱无差别等级,主张不分远近亲疏厚薄的平

尚同的意思是,上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人,立以为天子”,立以为尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则.墨子认为,政令不一,只能导致社会纷乱.

儒家与其他几派间最大的区别就是包容,对于其他文化和思想的包容,这是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因（长期文化影响周边民族才有今天中国的版图）.道家的思想与其他流派不同之处在于出世,与儒墨法的积极入

道家以老子、庄子为主要代表,思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.儒家以孔子、孟子为主要代表,思想主张礼治,强调传统的伦常关系,尤注重人与人之间伦理关系等.法家以韩非

大同社会和小国寡民都是对中国古代不同时期的描述,代表了各自理想的社会形态.不同的是,孔子说的大同社会是尧舜禹时期,其特点是国家是为全体百姓服务的（天下为公）,官员都是贤能的（选贤与能）,社会是和谐的（