和氏璧 古书

1、上文主要讲了和氏璧名字的由来,象征意义和它的遭遇2、有一个叫卞和的人,找到了一块玉璞,把它把它献给了厉王和继位的武王,可他们都说这玉是假玉,分别砍断了卞和的两只脚,当问王即位时,卞和大哭,就是因为

和氏璧[héshìbì]基本翻译HeshiJade

楚国人卞和,在楚山中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王.厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说：“这是石头.”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足.等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉碧献给那位武王

【和氏璧简介】　　在春秋战国时期,许多诸侯国都有自己的镇国之宝.和璞即和氏璧,璞是没有经过琢磨的玉.这块宝玉相传为春秋时楚国人卞和在山中发现,原为一块玉璞,先后献给厉.武王,玉工说是块石头,国王恼怒,

和氏璧也就是现在流传的传国玉玺,在北京故宫博物院里保存,不过据说是赝品.至于真正的和氏璧现在已经失传了.

石以人贵,人以石显.当年若不是和氏之璧,绝不会演绎一出"完壁归赵"故事而使蔺相如青史留名,他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如,和氏璧也许不会从此身价陡涨而价

千年国宝“和氏璧”轶事　　公元前689年,有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止.官吏前来查问,卞和说自己搂着的大青石中有宝,但两次向楚国君王进献均被斥行骗,并遭刖刑相继失去双腿,因而伤心

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说是在春秋时期,楚国有一个叫的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉.卞和捧着璞玉去见楚厉王,说是宝玉,文王不信,后经几番波折,卞和终于使文王相信.文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧.

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楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨

原文楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和有奉其璞而献之武王.武王使人相之,有曰：“石也.”王有以为诳而刖其右足.武王薨,

你指的是完璧归赵中的秦王吧.那应该是秦昭襄王,他的儿子是秦孝文王,孙子是秦庄襄王,曾孙子就是大名鼎鼎的秦始皇.公元前689年,有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止.官吏前来查问,卞和说自

中华民族是个爱玉的民族,中国历史最神秘的莫过于和氏壁与传国玺了.围绕着它们曾发生过一幕幕可歌可泣的历史故事.从公元前757年春秋楚厉王时,由卞和三献璞的故事拉开了故事的序幕.“韩非子.和氏”中记载：楚

和氏璧为中国古代的一块著名玉璧,相传为楚国人卞和所发现.据传和氏璧本身是纯白色的玉璧,但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉,所以它的颜色和花纹并没有明确的记载.和氏璧后被加工成为

真理就是真理.文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈,但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚,终使沉冤大白于天下.一方面,卞和也应该自己剖开岩石,露出玉石.有才能的人应该毛遂自荐,韬光隐晦在一定情况下不仅不受人重视,极

有一种说法认为：秦始皇得到和氏璧后,命玉工将宰相李斯书写的"受命于天,既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上,作皇帝的玉印.这样,和氏璧就成了国玺.代代相传.有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块

十五座城换和氏璧,说明和氏璧(价值连城)

太子镇有个樟铺村,距村不远的半山腰上有一座千年古刹,名曰沙湾寺,村民在该寺发现了一座建筑奇特的古墓,相传古墓的主人就是传奇人物《了凡四训》的作者了凡大师.无独有偶,在太子镇东部海拔400多米的筠山的深

楚国人卞和,在楚山中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王.厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说：“这是石头.”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足.等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉碧献给那位武王