搜搜做题作业网周文王变易就是因果吗
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/16 02:12:49
冤冤相报也是因果报应~~人间没有对错~只有善恶~~比如:别人打你一拳~看似他不对~可是'可能你前世打他两拳呢!(都是业力的因素)~~再问：佛不是讲冤冤相报何时了嘛为什么又去还他一拳是撤平那佛也很假再答
因果,亦称“因果律”.因果律有其三法则,即：一、果由因生：无因不能生果,有果必有其因.唯有因无缘不能生果,因缘俱足必然生果.二、事待理成：万法生住异灭,在事相中有其普遍的理性.如生必有死,聚必有散,合
这个句子里的to应该用fo
可以啊作为连词,还可以有如下用法：1．表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦,此五霸
问您你能想象一下没有因的果?再问你是怎么生的?不会是从天上直接掉下来的吧!呵呵我是从天上掉下来的…其实请您看世上没有一件事情是没有因果规律的,都有因果规律.没有因果规律科学就不存在了.没有因果规律你就
因果是人建立的,过去的事已经过去,未来的事还没有到来,我们站在现在这个角度,因为过去现在未来是必然是相续的,所以把过去定为因,把现在定为果,或者把现在定为因,把未来定为果.既知过去已经过去,站在现在似
因缘果报（1）什么是因缘果报在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的,如果搞不清楚一些基本的知识,那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人.这其中最重要的一个观念就是因缘果报、因果的概念
以前不信,现在渐渐信了
1.因果的关系犹如直线段两端的两个点,中间的直线即是时间段,只是前因才后果.说得通俗点就是此刻做了什么,未来某刻要承受什么.既然是线段,就不是闭合的圆圈,不存在循环.除非中间过程连续造作同类业因,就会
因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的.从横的方面看,因果的品类有种种无量的差别.种种品类差别的因果关系固然错综
空是指缘起无自性,简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在,而不是一般自然观念里能够独立存在.建议您先弄懂一些佛法名词及理论体系,否者贸然深入般若类经典,不是一个妥当的选择.佛教的观点,认为世间
为什么楼上非要给轮回中强安一个灵魂呢?第八意识带着人的所有信息包括无量世中生命的经历.一切行为的结果都藏在其中,这些信息将成为下次生命中所受果报的因.没有灵魂轮回还有什么用?这个问题,你以为轮回是上帝
有因必有果,有果必有因,因果相生.相信因果!
因为用u(x)代替C后,既能满足齐次方程,又能产出非齐次项,故一定可以找到合适的u(x),使得它由微分算子运算后得到原微分方程的非齐项,所以原微分方程的通解都可以写成y2=u(x)y1(x),y1(x
原因和结果,合起来说,指二者关系
一切唯心造!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,
争论一方认为,休谟是一个因果实在论者;另一方则对这种实在论观点提出了反驳这是一个争议的问题
佛陀曾经说过：因果之事太过复杂,但解义理不宜深究.佛陀给世人讲述因果是告诉大家这里的重要性,而不赞同深究.众生一体的说法,在弗洛伊德与荣格的争论中可见一斑,不是很容易理解的.末学认可部分荣格理论.即；
有.一是自己的因果循环,另一是父母、子女给的因果循环.