古文介绍鲛人

原文：宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问诸丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.

如果只是课外兴趣的话当然都可以读.古文观止收纳内容很广,相比之下文学性强一些.比如归去来兮辞,阿房宫赋高中都会学到,对你的学习会有帮助.庄子相对而言思想性更强,更深.但是相对而言比较单一.一定在这两本

古代汉语字典《学生古汉语词典(第3版)》初版于1988年,出版二十年来,深受广大读者的欢迎,因而一再重版重印,至今已陆续印刷33次,发行近百万册.随着新世纪的到来,国家教委适时推出了《中学语文新课程标

韩信和刘备不是一个时代的.你的意思是不是萧何月下追韩信?

人在少年时代,品性还没有形成、固定,和别人玩耍,受到别人的熏陶,说话、喜笑、举动,虽然无意学习别人,但是潜移默化,自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢?因此和好人一块居住,就像进入培育芝

鄙姓吴名奇吉.琼州乐东人也.虚长十七.求学于高中.生喜运动强筋壮骨之术.更喜高歌一曲抒发情怀.性阔达开朗.平易近人.乐天知命.吾人生观乃真善美是也!

选自《与人书》,作者顾炎武.原文:人之为（1）学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在

张良纳履桥端的故事,出自：《史记·留侯世家》张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时,曾经到下邳的桥上随意散步,遇到一个穿粗布短衣的老者,走到张良面前,故意让鞋子掉到桥下,对张良说：“孺子,下取履!”(《史

吾之爱,汝可安好?

韩愈、柳宗元韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡学古文,习古道,以此宣传自己的政治主张和儒家思想.这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成了群众性的斗争浪潮,压倒了骈文,形成一次影响深

赋比兴是诗经的主要三种表现手法.是中国古代对于诗歌表现方法的归纳.　赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比：比喻.相当于现在的比喻修辞方法.兴：托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗

“人能弘道,非道弘人”孔子名言.语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道,非道弘人.’”意为人能把道廓大,而不能用道来廓大人.王肃注：“才大者道随大,才小者道随小,故不能弘人.”朱熹注：“人外无道,道

你是赛场的主持撰稿播音员,还是为自己班级的入场造势啊!路漫漫其修远兮,吾将赛场上求索运动场上呼声震,健儿争先欲夺鳌.彩旗列列迎风展,呐喊声声彻云霄.轻身跃跳似飞燕,重落铅球地动摇.百米冲刺如猛虎,键儿

成语有：卖李钻核形容人极度自私的自私的人：卖李钻核之辈古文名句：王戎卖李钻核,不胜鄙吝

女的是吧?碎玉居士传居士XX人氏,姓X名X字XX,自号碎玉居士,求时髦也,并无他意.娴静少言,诚以待人.好读书,务求会意,每至精彩之处,全然废寝.好写作,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜.好唱歌

晕那个时候那来什么传记秦始皇志在天下,本来就很蔑视那些儒官当然不会留下什么自传有的都是人们口头传送和他人的记载建议你多看一下《史记·秦始皇本纪》《汉书》其他的记载劝你别看,什么外星人之类的讲得乱七八糟

吕蒙正先生不喜欢记着别人对他犯下的错.当初刚任参知政事的时候,上朝时,有一个官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗?”蒙正假装没有听到走了过去.他的同事很愤怒,让人询问那位官员的姓名蒙正

让人明白道理再问：是晓人以理一整篇诶再答：额……不知道原文诶　是晓之以理？出处的那个原文？再问：其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘..........我后面不打了啊.....没时间再答：原文

俞伯牙擅长弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：”好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说：”好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什

有的意思