古文'凡讼之可疑者'的翻译

高山河流的美丽,自古以来都是共同（一同）谈起的.高高的山峰插入云霄,清澈的河流看得见底.两岸边的石壁,被太阳照得五种颜色（古代五种主色）交相辉映.青绿的树林和翠绿的竹林,四季都有.清晨的雾消散,猿猴鸟

凡是对父母兄弟忠实,教化妻子儿子,对朋友诚信的,都是正确的.你这是哪里找来的

庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树.望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰：“徐行之,尚开也；速进,则阖.”予愠为戏,趋行.及半,小奚仆,束断书崩,啼

临江有个人,打猎时捉到一只麋鹿的幼崽,把它带回家饲养.刚一进门,一群狗流着口水,翘着尾巴全来了,那个人非常恼火,愤怒的喝斥、吓唬那群狗.从此,猎人每天都抱着小麋鹿接近狗,让狗熟悉它,不欺侮它,后来又逐

我的回答是：古文《顾炎武治学》【译文】（此回答选自百度百科,如需详细内容,请上百度查“顾炎武治学”）凡是顾炎武外出旅行,都随身用二匹马三头骡子装书.到了险要的地方,就向退休的差役询问这里的详细情况；有

语出《庄子﹒秋水》,有名的濠梁之辩翻译为“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译

临江之麋临江（地名）的一个人,猎得一只麋鹿的幼崽,养了起来.回家进门时,（家里的）那些狗（见了）直流口水,摇着尾巴都抛过来,那人呵斥吓唬它们.从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去,常常给那些狗看到它,慢慢

动词到,往【现代汉语解释】例：①尝与人佣耕,辍耕之垄上.——《史记·陈涉世家》②行不知所之.——《庄子》代词1.第三人称代词,译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语,不作主语.例：①人皆吊之

可疑的近义词是猜疑怀疑疑心嫌疑

陶公（侃）办事认真严格,日常工作非常勤勉.做荆州刺史时,命令造船官收集锯木屑,有多少收多少.大家都不明白他的用意.后来正月初一集会,正遇上久雪初晴,厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞.于是用锯木屑铺在上面,

 （鲁僖公三十年）晋国国王、秦国国王围攻郑国,（理由是）因为他对晋国无理,并且（存）有贰心和楚国结交.晋国军队驻扎在函陵,秦国军队驻扎在氾河南岸.佚狐对郑国国王说：“国家危险啊,如果派烛武拜

海瑞是个清官,是个好人,他维持正义,公平,但得罪了小人.您说的文言文高深,您可否用白话文提问.再问：就是那文言文的翻译就是后面那段啊再答：全句是“凡讼人之可疑者，与其屈其兄，宁屈其弟；与其屈其叔伯，宁

临江之麋临江（地名）的一个人,猎得一只麋鹿的幼崽,养了起来.回家进门时,（家里的）那些狗（见了）直流口水,摇着尾巴都抛过来,那人呵斥吓唬它们.从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去,常常给那些狗看到它,慢慢

益爱进之——更加喜爱和亲近他了.进,同“近”.

大凡天下治理国家都有九条规律,即：提升修养、尊敬贤者、亲近亲人、敬重大臣、体恤群臣、爱民如子、兴旺百业、怀柔四方、威慑诸侯.提升自身的修养,就“立道”.尊敬贤者,就“不感”（会不会是不惑呢?）.亲近亲

原文：孟子曰：“桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施尔也.　　民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹

【原文】应侯曰：“郑人谓玉未理者,璞；周人谓鼠未腊者,朴.周人怀朴过郑贾,曰：‘欲买朴乎?’郑贾曰：‘欲之.’出其朴.视之,乃鼠也,因谢不取.今平原君自以贤显名于天下,然降其主父沙丘而臣之.天下之王,

解题思路：请见“解答过程”解题过程：新城游北山记晁补之去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣

天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐进,则玉城雪岭,际天而来.大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为锅,江横玉系腰”者是也.钱塘江的海潮是天下间