古代皇帝为什么没有和欧洲各国通婚

首先要说明的一点：国王和皇帝并不是一回事.关于贵族的等级划分,欧洲和中国古代是一样的,最高等级是皇帝,皇帝以下是国王,再往下是贵族,分公爵、伯爵、侯爵、子爵、男爵.男爵以下就是平民了.一个国家的最高统

标点符号是新文化运动的时候提倡的是西方的文化产物

帝王、诸侯之女的称号.周称王姬,战国始称公主.天子嫁女子于诸侯,必使诸侯同姓者主之,故谓之公主在中国,最早周朝是称周天子的女儿为王姬.公主这名称则是从春秋战国时开始的.《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳

“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词.正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即‘我

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰

生老病死本是人生的自然规律.古人对死有许多避讳,故“死”有很多不同的别称.皇帝死专称为驾崩、崩殂、大行等,一般平民百姓则称殁、殂、故、终等等.古籍的记载如《文选·诸葛亮·出师表》：“先帝创业未半,而中

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后,规定：“天子自称曰

古代皇帝死后之所以叫驾崩,因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有

楼主有为什么和别人不同呢?.为什么楼主不和我一样呢?.或者是我的或路人甲的跟屁虫呢?事物的差别是普遍存在的.没有完全一模一样的东西.跟何况是错综复杂的历史了.古代的中国处在相对封闭的状态.独立的发展自

公国起源于查理曼帝国分裂后.帝国分裂后,欧洲大陆被大大小小的诸侯国瓜分,大批的贵族都沿用以前的封号,统治相对独立的领地,有侯爵的侯国和公爵(Duke)的公国,像德意志、俄罗斯、意大利等都是分裂的.到了

皇帝是天下人的君父,那皇后自然是天下人的母亲了,所谓母仪天下.其实就皇后一个人可以称为娘娘,其他的妃子不能称的,不过老百姓可分不了那么细,是皇帝的女人就可以称娘娘.

有个说法：非长即嫡!就是不是长子就是嫡子（皇后所生的儿子）!因为长兄为父的说法!由于历史原因后来不立长子就成了亡国的象征每次皇帝要立别的儿子大臣列举隋炀帝不是长子等等!

只有合葬的陵是唐王朝第三代皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵,由咸阳市区向西北方,五十公里的地方有一座石山.古今中外的史书上都称这座山为梁山.一千多年前,中国惟一的一个女皇帝武则天,在

同治帝——光绪帝——宣统帝,三朝皇帝个个绝后.根据科学论述,清末三朝皇帝都未生儿育女,与满洲皇族的婚姻习俗有关.按照满洲皇族的婚配习俗,丈夫死后,允许妻子转嫁丈夫的弟弟,甚至可以转嫁儿子或侄辈.这种原

天皇是一种信仰的存在,一个人需要信仰,一个国家也需要信仰,一种精神.西方破除了封建制,一些君王被废除,一些君王被剥夺实权,孙中山先生以三民主义破除了中国的封建信仰,而后在大陆又被共产主义所推翻,现在已

1、奶娘是封建社会的产物,其实,不光皇帝有奶娘,很多贵族地主都有过,就像你说的,她们除了给皇子喂奶,保证小皇子有充足的奶水之外,还相当于保姆,要担负起养育小皇子的责任.2、你关于宫女18岁就选入宫做奶

这是由泰山的特殊位置和悠久文化所决定的.其一,古人崇拜东方、苍天、太阳、高山,而泰山是中国东部地区最高的山,在那里既能第一时间看到太阳升起,也便于皇帝与天近距离的沟通；其二,泰山地处黄河流域下游,这一

秦始皇认为自己的功劳比三皇五帝还大.后世也这样延续下来

秦始皇统一中国汉武帝打败匈奴致使匈奴千年内不敢再犯中原在一个皇帝很难说了说李世民行说康熙行我感觉就是说躺在水晶棺材里的腊肉也行

皇帝妃子太多,光和皇后在一起还纳那么多妃子干什么啊.皇后掌管后宫一切事物,包括皇帝想和那个妃子睡得皇后盖印批准（明朝是这个制度,别的朝代就不清楚了）当然了皇帝和皇后睡时是不用任何人批准的,皇帝想什么时