搜搜做题作业网北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之中哪个是通假字
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 01:20:19
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错了一个字,应该是：鄙人曰：“此宝也,宜为君子器.是说宋国的一个乡下人得到一块美玉就献给了大夫子罕,子罕不接受.乡下人就说：这是一个宝物,应该给您这样的君子用,不适合我们这种小百姓用.后面子罕还是不要
“意象”之述始见于《易传》,其述曰“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”[2]（李,274—275）这是“观物取象”之意.又云“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’然则圣人之意,其不可见
艾子家旁,住的都是齐国的普通百姓.一个说：“我和齐国的公卿,同样都是人,为什么人家聪明,我不聪明呢?”另一个说：“他们平常天天吃肉,所以聪明；我们平常天天吃粗茶淡饭,所以不聪明.”有人不信此话,就和他
以上出自,是荆轲替武阳向秦王谢罪时说的一句话.翻译如下:（他是）北方边远地区的粗俗人,不曾见过天子,所以害怕,望大王宽恕他,让他在您面前完成使命.
宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝.”
到现在为止这个人已经侍奉我三年,从来不曾纠正过我犯得错误,所以我把他辞退了.弼,这里面是纠正的意思.希望楼主满意
到现在为止,高缭在我身边工作三年,从来没有说过一句纠正我办事失误的话,这就足以把他辞退了.”
宋国有个老百姓得到一块璞玉,把它送给子罕,子罕不接受,老百姓说：“这可是宝贝啊,应该给您这样品德高尚的人做个物件用,不适合我们这样的小老百姓用啊.”
子食于有丧者之侧,未尝饱也.【译文】孔子在有丧事的人旁边吃饭,不曾吃饱过.“子食于有丧者之侧,未尝饱也”,这是《论语》里的话.是说孔子在人家吃丧宴的时候从来都不敢吃饱.这是为什么?难道怕别人不给他吃吗
就是打完仗回来面见天子.
顶真.前句末是天子,后句首也是天子
顶真:上句结尾的词语做下句的开头,或前文的末尾作下文的开头.首尾连续两次都用上,使相邻的语句、片断、章节首尾顶接,蝉联而下,这种修辞手法,叫做顶真,又称联珠、蝉联、连环.主要用于整齐句子结构,贯通语气
拜见,朝见
天子坐明堂
答案：反面朝上
高尚不贪,清正廉洁的品格
北方边远地区的粗俗人,不曾见过天子,所以害怕,望大王宽恕,让他在大王面前完成使命.意思是这个.出潜台词是让他(粗俗人见到大王~~
子罕说：“你把玉看成宝,我把不接受你的玉看成宝.”这即是乡下人想要玉,而子罕不想要玉.所以《老子》说：“把没有欲望当作欲望,不要把难得的财物看得贵重.”
宋江等一行人至五台山拜见鲁智深的师傅智真长老,长老给几人都留下了话,这几句话就是几人日后的归宿.之后一行人去朝觐天子,但因蔡京、童贯的故意拖延,都没有封到官职.好汉们终日无事可做,戴宗石秀两人相约出去