便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形这句话楞去掉

显示边城端午节的热闹情景,这里作者运用了联想的手法.两者相似点在：鼓声如雷声,加上两岸人的呐喊助威声------水战时擂鼓,激战喊杀声.通过联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹).梁红玉水战与龙舟

只有梁红玉实有其人.

显示边城端午节的热闹情景,这里作者运用了联想的手法.两者相似点在：鼓声如雷声,加上两岸人的呐喊助威声------水战时擂鼓,激战喊杀声.通过联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹).梁红玉水战与龙舟

梁红玉是淮安楚州人.她出身贫寒,以编织为生.北宋后期,金兵南犯,“江淮兵乱”,梁红玉随家人南迁,流落到京口即今镇江一带,后嫁南宋著名抗金将领韩世忠,开始了戎马生涯.宋高宗建炎四年（1130年）韩世忠和

店面很小,地方也不好找!主要是做客家特色菜擂茶,一般第一次吃的人估计不不太习惯,不过味道还是不错!客家饺子也非常好吃,还有店家自己炖的一些菜,比如萝卜牛腩等,味道真没有的说.唯一确实就是店面小,卫生一

先要有一个直径20——30厘米左右的陶钵,内壁有自上而下的利齿条纹,往里面放一点茶叶,用擂茶柄（一般用冬瓜囊（一种树）直枝做成,直径5厘米左右）在钵里作圆周擂动,借助利齿把茶叶捣碎,再往里放轻炒或生的

梁红玉的家世不详.她的事迹在正史上主要纪录在她的丈夫韩世忠的传记中.由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”,所以在正史上为尊者讳,对梁红玉也象唐朝的平阳公主只称其为“梁氏”而不提她的名字.对于梁红玉

南宋抗金名将韩世忠和夫人梁红玉在长江边作战,将金兀术率领的金军围困在黄天荡死港激战,后来金兵挖通老鹳河已淤塞的古河道,才使战船突围至南京.【详细故事见下面材料】：1129年10月,金军在完颜宗弼（即俗

每当两船竞赛到激烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人的呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形.

不能删去,这句话生动形象地写出了赛龙舟时鼓声震天,热闹非凡的场面.

宋高宗建炎年间,金兀术率十万大军进犯镇江,时韩世忠任浙西制置使,率八千水军在镇江拦截抵抗.敌众我寡,梁红玉提出埋伏之计,韩世忠听了,心中大喜,两人合计一番后,随即埋伏人马.韩世忠亲率战船,诱敌深入,梁

梁红玉(1102—1135),史书中不见其名,只称梁氏.红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字.首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏,小字红玉.父亡母在,占籍教坊,东京人也.”宋朝著名抗金

梁红玉(?--1135)宋代著名抗金女英雄.淮安北辰坊人,因家贫战乱流离润州为妓.遭人虐待,为韩世忠所救.梁红玉感其恩义,以身相许.当时韩世忠只是一名小军官,不敢答应,后来韩世忠升为将军后,才正式迎娶

宋高宗建炎四年（1130年）,韩世忠和梁红玉奉命镇守京口,与前来侵犯的金兵在黄天荡形成对歭局面.当时,金兀术拥兵十万,战舰无数,而韩世忠只有八千疲兵,如果硬战,无疑是以卵击石.认真分析了黄天荡的地形后

梁红玉的家世不详.她的事迹在正史上主要纪录在她的丈夫韩世忠的传记中.由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”,所以在正史上为尊者讳,对梁红玉也象唐朝的平阳公主只称其为“梁氏”而不提她的名字.对于梁红玉

鼓声如雷声,加上两岸人的呐喊助威声------水战时擂鼓,激战喊杀声.作者就是采用了正面描写和侧面描写相结合的方法,突出了龙舟竞赛的激烈程度和热烈氛围.

类比,写出了龙舟竞渡的激烈、热烈

用修改器吧,别在反复存档中浪费时间.

当时两军打得是昏天黑地,一时间杀声遍野,血流成河.面对已无退路,不得不做困兽斗的敌军.宋军将士英勇作战,却也没赚到好处.突的只听战鼓雷动,回头一看,只见一名身穿金丝红甲的女将正在奋力擂动战鼓.一样的战

参考说岳全传　　再说那日兀术在金山上,险些遭擒,走回营中,喘息不定.坐了半日,对军师道：“南军虚实不曾探得,反折了黄柄奴,如今怎生得渡江回去?”军师道：“我军粮少,难以久持.今晚可出其不意,连夜过江.