你怎样理解你是我二十年前的先生,你现在仍然不是我的先生,你将来必定还是我的先生-搜答案-搜搜做题作业网

作为自然人,大家都可以要求公平,事实上已经有了不平等,如生活环境、家庭背景、遗传基因等；作为社会人,各自有社会定位,权责分明,已然失去平等性,在这种情况下不必假称公平.　　公平永远是相对的,公平永远需

意即宁让珍贵无比的玉碎掉,也不能让不值钱的瓦片保持完整,比喻,宁可牺牲自已珍贵的生命或失去自已所珍视的东西,也不能使敌人的卑鄙阴谋得逞.

就是把农村的地划给城市用再问：详细点再答：简单点就是，可以卖的土地多了，你明白了吗？再问：恩再答：你觉得对吗？

陶行知是伟大的人民教育家,他创办的晓庄师范是中国现代学校教育的一个典范,他的教育思想进学值得我们反思.

因为他还活在我们的心中

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则,是社会普遍公认的最基本的行为规范.社会公德水平的高低影响着社会秩序、社会风气、社会凝聚力,是一个社会文明程度的外部标志.在迈向现代化的进

1、邻居们不应该仇恨孩子,犯错的是他的父亲,孩子本身并没有做错什么,孩子是无罪的,他也和别的小孩一样,是个正常人.邻居们不应该因为他是纳粹的孩子就歧视他.

作者在跟藤野先生的交往中,着重选写了他的四个典型事例.从四个方面来表现藤野先生的崇高品质.(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义.表现了先生认真负责,一丝不苟的工作态度.(2)写藤野先生指

因为她心中有着远大的理想,所以它能够执著的向前前进；她执著的向前前进,最终就能到达目的地,也就是走向成功.【这句话在我们学校试卷上也有出现过这样的题目】

假设吧

其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本.不论是学生还是中老年人,若爱读书,我倒主张非“吃书”不可.怎样才能把书“吃”出味道呢?唐朝韩愈提出过治学的“四美”,那就是“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既

这句话是是毛主席对恩师的恭维和恭敬

看你是说的什么了身体还是心灵?私以为当心智成熟了就算长大了

如果是政治题,答案在书上找到.如果是想真正理解“公平”,却是很严肃的.但我认为往往很大很深的问题,有很简单的答案.我认为真正的公平就是：社会每个人有“自由”.因为,绝对的平等不可能的,但保证每个人有自

如果说是他逝世了,那就十分的让人心痛.相反,如果说成他休息了,那就表明他已经睡去了,十分委婉,不伤感情.

随着科技的发展,人类猎杀狼的手段更不断翻新：用陷阱捕获,用枪射击,用电网围猎,甚至通过传播狂犬病毒来消灭狼群.在如此“赶尽杀绝”的大规模捕杀下,狼群数目锐减.同时随着自然生态的破坏,狼的生存环境也大受

古人说：滴水之恩,须当涌泉相报.感恩,是我们民族的优良传统,也是一个正直的人的起码品德.事实上,我们也非常需要感恩,因为,父母对我们有养育之恩,老师对我们有教育之恩,领导对我们有知遇之恩,同事对我们有

生活就是人与时间赛跑.在规定的时间段你完成了相关的任务.你就会获得幸福.否则.你就会感觉到痛苦.生活只有1次.

要明白生的意义就要先懂得死的含义,如果死亡意味着终结、消失、虚无…那么活着确实没什么意义.可事实并非如此,坟墓绝不是最终的归宿!看下文：真理的入门奉至仁至慈之主的名义活在世上真不容易生来就在苦难里这种

我觉得10年前既生活比依家充实!依家放假悟知自己系度做紧乜![em21]查看原帖