作者不愿隐逸,也不贪富贵,那么他所追慕的是什么

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/31 18:04:19
作者不愿隐逸,也不贪富贵,那么他所追慕的是什么
《爱莲说》中作者为什么要把菊花比作“花之隐逸者”?

爱莲说--------------------------------------------------------------------------------周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃(2

爱莲说作者不愿隐逸,也不贪慕富贵,那么他所追慕什么?

表现了作者仰慕高尚名节,不向当权者或世俗者任意低头,不愿随波逐流的思想追求.

《爱莲说》部分解释予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也.我急

我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子(品德高尚的人)

你是否同意周敦颐在爱莲说中所说:“予谓菊,花之隐逸者也,牡丹,花之富贵者·····宜乎众矣!”

同意.这里的菊花隐喻像陶渊明一样的选择遁世的隐士,唐朝时候,牡丹是象征着富贵的.

菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.

猫,夜之精灵也;狗,夜之天使也;鼠,夜之妖怪也.这也是我自己造的,还行不?我虽然已经是中学生,但我在人民路小学只上了一年,就跳级了,我现在在新华路中学上初二.

《爱莲说》作者对富贵者和隐逸者的态度

文章第一段以菊花和牡丹衬托,表明自己独爱莲花,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格.第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度.

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花子君子者也的翻译

我认为菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵花,而莲是花中的君子.

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.

是前者吧,作者旨在以花喻人,故当是翻译为人.

爱莲说 菊花爱莲说中作者说“晋陶渊明独爱菊” “菊,花之隐逸者也” 那么菊花是象征什么品格呢?是积极的还是消极的?

爱莲说中提到了牡丹和菊花与莲花对比牡丹指的就是追求荣华富贵的俗人菊花指的是与世无争的隐者但是有逃避现实的意思作者指出自己既不想像陶渊明一样逃避现实,同时也更不想像众人一样爱慕虚荣

关于爱莲说仿写予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.照这几句仿写!

爱草说——仿写《爱莲说》世上人间之花草树木,可爱着无数.有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.是比喻还是拟人?

译为:我认为菊,像花类里的隐士;牡丹,则是花类之中的富贵之花;而莲,就是花类之中的君子了.这句话呢,是比喻也是拟人,有时候比喻跟拟人是不一定泾渭分明的;它比喻为人,这是类比,拟人的话呢,就是因为这段话

解释“予谓:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也 ”?

爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者

求对偶句:自古以来,世人皆知牡丹为富贵者所爱,菊则是隐逸者所爱,独莲为君子者所爱.

这个真有难度我先想想古今中外,每个人在痛苦和快乐都差不多你想想真是词穷这么长的追问:1.正对:事物的两个角度、两个侧面说明同一事理,在内容上相互补充.上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫

仿写:菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.

虎,兽之威严者也;狐,兽之狡黠者也;兔,兽之温顺者也

花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也中的之是什么意思 急

三个“之”在句中的作用都是一样的,在句中为助词,表示一种修饰关系.可理解为“当中的”“其中的”.参考——之字的各种用法: 1.助词,表示领有、连属关系:赤子~心. 2.助词,表示修饰关系:缓兵~计.不

爱莲说作者即不愿隐逸又不贪慕富贵,那他追求什么呢?

出淤泥而不染,濯清涟而不妖他追求这个,他不想被世俗玩弄,只想保持自己的君子态,我想他追求的是一种精神上的清高而不是什么物质上的东西