人们为什么称赞皇帝那身并不存在的衣服

因为在古代皇帝是天子天的儿子古代人迷信怕天子死了会让天以为是人间的人们害死了他所以就要祭祀

因为大禹只是疏通了洪水,而李冰在岷江中游修筑的都江堰是名闻世界的防洪灌工程,李冰的治水方针是“分洪以减灾,引水以灌田”,他精心设计,调动大量民工投入修建,终于完成了集防洪、灌溉,航运于一体的综合性水利

老大臣,官员说谎是因为担心丢了官位；皇帝说谎是为了维护皇权,自己的威信；而人们说谎则有两个原因,一是为了在邻居面前证明自己是聪明的,称职的,二是由于丹麦当时的社会背景,怕会被砍头.

两方面原因,一是因为骗子的说法,看不见衣服的人都是愚昧的,每个人都不希望自己是那个笨蛋,所以要违心的说看见了衣服.二是因为权力,这个皇帝很明显是个暴君.如果有人揭他的短是要承受权力的报复的,所以只有什

因为人们都怕别人说自己是愚蠢的人或者是不称职的人,因此齐声称赞皇帝的新装漂亮.

因为那两个骗子说如果看不到这件衣服的人都不忠诚智慧,皇帝身边的人惟恐皇帝认为自己不忠诚智慧,当然都积极夸奖这件衣服的华丽优美.

他们都不想被人知道自己很愚蠢

1、温度适中,也就是距离太阳的距离适中,不冷也不热.2、有能保护生命的大气,特别是阻挡紫外线的臭氧层.3、有能抵御“太阳风”和其它致命高能宇宙射线的稳定的磁场.4、大气成分合理,有供呼吸的氧气和供制造

史家之绝唱,无韵之离骚

1、两个骗子声称能够织出最美丽的布,而且缝出的衣服愚蠢的人看不见,事实根本没有衣服.说“看不见”是真话,但敢于说真话就是不称职或愚蠢的不可救药,在这样的威压之下,谁也不愿意让人知道自己什么也看不见,因

因为大人都是阿谀奉承的人,所以当然说好话了,而且也是人的一种心理都不承认自己是白痴,所以说做衣服的人只说聪明人能看到,谁能承认自己不是聪明人呢,只有小孩子并不懂什么叫聪明或是说假话

1莎士比亚说第一集莎士比亚：人们可支配自己的命运,若我们受制於人,那错不在命运,而在我们自己!可怜人必有可恨之处莎士比亚：Tobeornottobe.Thatisaquestion.「存在或不存在,这

生的伟大,死的光荣

天皇是一种信仰的存在,一个人需要信仰,一个国家也需要信仰,一种精神.西方破除了封建制,一些君王被废除,一些君王被剥夺实权,孙中山先生以三民主义破除了中国的封建信仰,而后在大陆又被共产主义所推翻,现在已

因为那些人虚伪无知都被权威所恐吓,他们这样做只是为了保命,如果想想看就知道了的：皇帝是最高统治者,都爱听赞扬的话语,如果一个人说他这不好那不好,就是对皇帝的不敬,皇帝一生气他们的命就没了.所以说他们个

相同的地方在于,这两段话都代表了一种后果主义的伦理观,当然第一段里面,尼采是在谈论“人们”的观点,不一定是他自己的.什么是后果主义伦理观呢?大体上就是以行为或品质所导致的后果判断此行为或品质的道德价值

因为那些人虚伪无知都被权威所恐吓,他们这样做只是为了保命,如果想想看就知道了的：皇帝是最高统治者,都爱听赞扬的话语,如果一个人说他这不好那不好,就是对皇帝的不敬,皇帝一生气他们的命就没了.所以说他们个

因为阶级的原因,站在不同的阶级立场上看同一个问题会有不同的看法,地主阶级与资产阶级、资产阶级与无产阶级亦是如此.或者说是因为利益,因为基本上所有的斗争都是为了本阶级利益的斗争,阶级斗争根本上也可以归结

1.《皇帝的新装》中,那两位诚实的官员称赞布料的原因是想说明他们不是愚蠢的人.2.是为了表明他们说的是假话,和他们想表明自己不愚蠢.

试论辩证看待《史记·项羽本纪》中项羽这一悲剧英雄及其悲剧性《项羽本纪》是《史记》中最重要、中精彩的篇章之一,它不但最翔实、最具体的描绘了楚汉战争那个波澜壮阔、惊心动魄的时代画卷,而且最真实、最生动的塑