主人牵错狗狗急了说人话抖音好号

除了开篇的铺垫之外,其他的句子均表现了刘禹锡安贫乐道的生活情趣：斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

设狗跑了x步，则主人追上狗时跑了（x-10）÷3×2步，由相同路程步数的比值相等得：x(x−10)÷3×2＝21，       &

人和狗的速度比是2：3人和狗的时间比是2：1人和狗的路程比是2×2：3×1＝4：31份是10÷（4－3）＝10（步）主人追上狗时,狗跑出了10×3＋10＝40（步）

根据各国传说一般在十次到五次之间一般一次持续在万年之内这点和人类的发展相似也就是说我们的时代也将在某时消失

1.因1个人步=2个狗步,又在同一时间内,狗跑3步,人跑2步,故在同一时间内,狗跑3步,人跑4个狗步.于是,狗跑出10步时,人追狗所用的时间=10/（4-3）=10单位时间.在这段时间里,狗共跑=3*

这个故事我看过,好像是一个王子有一条忠诚的狗,一天王子出去,把狗留在家里,当王子回来时发现狗的嘴边有血,王子跑到他孩子的房间,发现孩子身上和身边都有血迹,王子大喊一声：“你这条不忠诚的狗”,拔出剑把狗

《逢雪宿芙蓉山主人》描写了一幅旅客暮夜投宿、山家风雪人归的寒山夜宿图.它通过旅客的所见所闻,生动地概括了山中人家的生活环境,表现了诗人对劳动人民清贫生活的同情.

击皮得实选自《北史》【原文】：人有负盐负薪者,同释①重担息树阴.二人将行,争一羊皮,各言藉背②之物.惠③遣争者出,顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸无答者.惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少

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互文.如“将军百战死,壮士十年归”.互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事

今天,我读了从小做时间主人使我深受感触!这篇文章主要讲了时间就是生命,今天的事要今天完成,要斤斤计较时间,努力挤出可以利用的时间,要不断给自己规定进取的目标,如果身上没有一点压力,往往就会放松对自己的

早在千百年前,聪明勇敢的黄河儿女就钻进充气的牛羊皮胎里浮泅过河.《水经注》中有关于皮筏子的记载,《宋史》中说“以羊皮为囊,吹气实之,浮于水”,那时的羊皮筏子与我们今天见到的已差不多了.

《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗,描写了旅途中雪夜投宿的见闻,表现了诗人对贫苦劳动人民的深切感情.

时间是短暂的、宝贵的,是可利用、可把握的,要做时间的主人,就必须珍惜有限的时间,并在有限的时间里努力学习,积极工作

对于犬来说主人是它的一切是忠诚的付出对象,因为它是导盲犬从出生的那一刻就被精心的培养成一只合格的导盲犬,这需要犬的自己必须具备许多其他犬所不具备的秉性,一步步走向自己的成熟.对于主人来说导盲犬就是自己

It'sOk不知道那些人怎么听的!还是我自己听了找出来的,哪些都是没耳朵的LJMD

1．不要忘记感谢给你忠告和帮助的人　　2．要学会认真考虑别人提给你的建议　　3．要防患于未然　　4．要勇于承认自己的过错　　5．好人要有好报

1你能帮他分析一下为什么客人都走了吗,请根据提示写一写你看见有些客人还没来时,不该说“该来的还不来”,因为已经来的客人会以为你不欢迎他：（你看见有客人走了后,不该说“不该走的又走了”,因为剩下的客人听

1.咕咕叫Grunting　　通常是对主人的行为或对另一只兔子感到不满.咕咕叫代表兔子很不满意,生气中.就如兔子不喜欢人家去抱他碰他,他就会发出咕咕叫.如困你不再停止那行为,就可能会被咬噜!　　2.喷

表达了诗人对朋友离去的不舍之情以及希望朋友能够排闷解愁,不要徒增悲凉.表达方式：寄情于景,借物写心,作者不直接写自己对友人的思念,而是通过写驻扁舟,溪水,孤月,猿等景物表达了自己对友人的思念之情.这是