为什么喜欢牧童这首诗

主要描写了牧童晚归休憩,表现了牧童自由自在、无忧无虑的生活.仅供参考

草铺横野六七里,”的意思是：草像被谁铺开了似的,方圆六七里全是草原.“笛弄晚风三四声.”的意思是：晚风中传来三四声悠扬的笛声.“归来饱饭黄昏后,”的意思是：牧童回家吃饱饭后已是黄昏时分.“不脱蓑衣卧月

有一天,诗人吕岩来到了一条村.刚进入这条村,映入眼帘的是一望无际的原野.一阵风吹来,吕岩闻到了一阵清香的味.　　忽然,一阵阵悠扬的笛声“钻”进了吕岩的耳朵里.诗人吕岩立刻被笛声陶醉了.几句话从他嘴里脱

牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏

“横”和“信口”两个词语使一个天真活泼,顽皮可爱的牧童恣意躺在牛背上,短笛没有什么音律胡乱的吹着的儿童形象跃然纸上.调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪

牧童吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.注解青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声.牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分.他连

这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中.诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆；后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,

吕岩　　草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.　　归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.　　注释：　　绿草如茵,铺满广阔的草原,放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏

所见的作者是清代诗人袁枚,诗人向我们展示了一幅牧童行歌捕蝉图,画面动静结合.作者在对乡村自然的描幕

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立——牧童忽然停下站在那儿,一声不响,原来他想捉树上正在唱歌的知了.如果不闭口,就会惊跑鸣蝉.

是因为他向往这种安然自乐的乡村儿童生活.再问：那杨万里为什么写舟过安仁再答：杨万里看见两个孩童在利用伞使船前进。不禁想起了自己的童年。才写的舟过安仁.

牧童（一作令牧童答钟弱翁）】吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.1．课文简说.《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,

牧童[编辑本段]吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.

牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏

《牧童》不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者

鹿柴（zhài）：养鹿的地方,“柴”同“寨”.作品原文《鹿柴》空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上..作品译文幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音.落日的余辉映入了深林,返照在青苔上景

你问他

唐代诗人栖蟾《牧童》牛得自由骑,春风细雨飞.青山青草里,一笛一蓑衣.日出唱歌去,月明抚掌归.何人得似尔,无是亦无非.唐代诗人吕严《牧童》草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饭饱黄昏后,不脱蓑衣卧月明.

《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄

、戴嵩没有观察斗牛的情形,凭主观想象画画.牧童天天与牛打交道,熟悉牛的习性.