与志之所趋 无远弗届 穷山距海 不能限也含义相同的佳句

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/14 18:25:30
与志之所趋 无远弗届 穷山距海 不能限也含义相同的佳句
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问

到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾跑到百里之外,手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教.

菊圃记.纵须地趋走(趋走):于是更为之圃(更):“前时自远致之”中的“致”与下列那个词语中的“致”意思相同:A.兴致勃勃

文章之外的高远的情致.“致”是情趣,志趣的意思.所以,选c.在生活当中,我应该有自己的兴趣爱好,追求属于自己的那份情致,那样的话,生活才会有价值.再问:前面那个问题呢?再答:额,不好意思啦,我没有看见

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异的理解

固:固然,虽然,必然的意思.或:有的人于:比相比泰山:山名,比喻伟大鸿毛:鸟的羽毛,比喻渺小意思是说:人终究免不了一死,有的人死的其所,体现出了生命的价值,而有的人的死无足轻重,因此意义是不同的.

你是如何理解“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异地.”的,得到的启示

这是初中的历史题呀,刚做过的.原句意思我就不解释了,谁都能明白.其启示是:告诉我们人活着不能碌碌无为,要活的有价值.

英语翻译郡县之制,垂二千年,而弗能改.合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉.

郡县制的政治制度,已经流传了两千多年,一直没有(根本性)的更改.总体来看,从古至今,社会上下阶层都能安于这种制度,(这是)大势所趋,岂是没有一定的内在规律而能够保持这样的?

地球内部力量使地表趋之(),而外部力量使地表趋之().

地球内部力量使地表趋之(高低起伏),而外部力量使地表趋之(平坦).

揠苗助长文言文其子趋而往视之的趋什么意思什么意思

很快地走宋人有闵其苗之不长而揠之者①,芒芒然②归,谓其人曰:“今日病矣③!予助苗长矣④!”其子趋而往视之⑤,苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也.非徒无益

其子趋而往视之的趋是什么意思如题

应该是小步走的意思吧,不是很确定,你前后局多揣摩以下吧.

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见

意思是很好理解,就是聪明地运用别人所不知道的东西;而别人不能运用的东西能为我所用.鬼谷子的这句话要换句话说,就是:天下之物皆可为我所用.前半句,打个比方:你是化学方面的专家,你就可以运用你的专业知识发

“智用于众人之所不能知,而能用于众人知所不能”什么意思?

意思是很好理解,就是聪明地运用别人所不知道的东西;而别人不能运用的东西能为我所用.鬼谷子的这句话要换句话说,就是:天下之物皆可为我所用.前半句,打个比方:你是化学方面的专家,你就可以运用你的专业知识发

其子趋而往视之

其,在这里作代词,“他的”人称代词,指代前面出现的那个人,上下文中应当有体现.

《论语》:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋”.孔夫子为何如此,是为了表达对

孔夫子为何如此,是为了表达对礼制的态度.  “冕衣裳者”可能是指那些穿着礼服去举行祭祀仪式的人,孔子起立以示尊敬,符合孔子对礼制的态度.  《论语》译9.10过之必趋  9•10子见齐衰(

"智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能"什么意思?

意思是很好理解,就是聪明地运用别人所不知道的东西;而别人不能运用的东西能为我所用.鬼谷子的这句话要换句话说,就是:天下之物皆可为我所用.前半句,打个比方:你是化学方面的专家,你就可以运用你的专业知识发

英语翻译(1)十步一阁 檐牙高啄 钩心斗角 不与秦塞通人烟 莲动下渔舟 (2)而为秦人积威之所劫 以趋亡 千金散尽还复来

(1)五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角译文:五步一栋楼,十步一座阁.走廊回环曲折,突起的檐角尖耸,犹如禽鸟仰首啄物;宫殿阁楼随地形而建,彼此环抱呼应,宫室结构参差错落,精巧工

文言文中与“其子趋而视之”一句的之用法和意思相同的句子有那些?

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之.《拔苗助

“智,用于众人之所不能知,用于众人之所不能见”怎么翻译

智,用于众人之所不能知,用于众人之所不能见.意思是:聪明地运用别人所不知道的东西,而别人不能运用的东西能为我所用.鬼谷子的这句话要换句话说,就是:天下之物皆可为我所用.对我回答你还有什么疑问,再问:那

急.孔子语句子曰:“志于道.志之所趋,无远弗届.志之所向,无坚不如.志于道,则义理为之主,而物欲不能移,由是而据于德、而

孔子说:子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."孔子说:子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."子曰:"温故而知新,可以为师矣."